伊兰·帕佩《巴勒斯坦的种族清洗》 后记

伊兰·帕佩《巴勒斯坦的种族清洗》

后记

绿色家园

特拉维夫大学与以色列所有大学一样，致力于维护学术研究自由。特拉维夫大学的教师俱乐部被称为“绿屋"。这里原本是谢赫-穆瓦尼斯村的穆赫塔尔的家，但如果有人邀请你去那里吃晚饭，或者参加关于国家历史甚至特拉维夫市本身的研讨会，你是绝对看不出来的。学院俱乐部餐厅的菜单卡上写着，这个地方建于十九世纪，曾经属于一个叫"Shaykh Munis"的富人--一个虚构的、没有面孔的人，被想象在一个虚构的、没有地点的地方，就像所有其他"没有面孔"的人一样，他们曾经生活在被摧毁的Shaykh Muwannis 村庄，特拉维夫大学就建在这个村庄的废墟上。换句话说，"绿屋"是否定犹太复国主义者对巴勒斯坦进行种族清洗的总体计划的缩影，而这一计划就在不远处的海滩边、雅尔康街、红屋的三楼完成。

如果特拉维夫大学校园致力于适当的学术研究，你会认为，例如，其经济学家现在就会评估在1948年的破坏中失去的巴勒斯坦财产的范围，提供一份清单，使未来的谈判者能够开始努力实现和平与和解。巴勒斯坦人拥有的私营企业、银行、药店、酒店和公交公司，他们经营的咖啡馆、餐馆和作坊，以及他们在政府、卫生和教育部门担任的公职--全都被没收了、

当犹太复国主义者接管巴勒斯坦时，他们的"财产"消失得无影无踪，或被摧毁，或转为犹太人的"所有"。

在特拉维夫校园里走来走去的终身地理学家们可能会给我们一张客观的图表，说明以色列没收的难民土地的数量:数百万德南的耕地，以及国际法和联合国决议为巴勒斯坦国划定的近千万德南的领土。除此之外，他们还会加上以色列国多年来从巴勒斯坦公民那里征用的另外400万德南土地。

校园哲学教授们现在应该已经在思考犹太军队在大灾难期间实施的大屠杀的道德影响。巴勒斯坦的资料来源结合以色列的军事档案和口述历史，列出了31起已证实的大屠杀--从1947年12月11日在Tirat Haifa发生的大屠杀开始，到1949年1月19日在希布伦地区的Khirbat Ilin 结束--而且可能至少还有另外六起。我们仍然没有一个系统的大灾难纪念档案，无法追溯在大屠杀中丧生的所有人的姓名。

从特拉维夫大学驱车15分钟就能到达卡西姆村，1956年10月29日，以色列军队在这里屠杀了49名从田里归来的村民。然后是1950年代的 Qibya、1960年代的萨摩亚、1976年的加利利村庄、1982年的萨布拉和夏蒂拉、1999年的卡纳村、2000年的瓦迪阿拉和2002 年的杰宁难民营。此外，以色列主要的人权组织贝塞莱姆(Betselem)还记录了大量的屠杀事件。以色列对巴勒斯坦人的杀戮从未停止过。

在特拉维夫大学工作的历史学家本可以为我们提供有关战争和种族清洗的最全面的资料:他们有特权接触到所需的所有官方军事和政府文件及档案材料。然而，他们中的大多数人却更愿意充当霸权主义意识形态的传声筒:他们的著作将1948年描述为一场'独立战争'，美化参与这场战争的犹太士兵和军官，掩盖他们的罪行，诋毁受害者。

并非所有在以色列的犹太人都对他们的军队在1948年留下的屠杀场面视而不见，也并非对被驱逐者、受伤者、受折磨者和被强奸者的哭喊充耳不闻，因为这些哭喊通过那些人不断传到我们耳中。

他们幸存下来，并通过他们的子孙后代幸存下来。事实上，越来越多的以色列人意识到1948年发生的事情的真相，并完全理解肆虐全国的种族清洗所带来的道德影响。他们还认识到，以色列有可能重新启动清洗计划，孤注一掷地试图维持犹太人的绝对多数。

正是在这些人中，我们发现了过去和现在所有冲突和平斡旋者似乎都完全缺乏的政治智慧:他们充分认识到难民问题是冲突的核心，难民的命运是任何解决方案取得成功的关键。

诚然，这些反其道而行之的以色列犹太人为数不多，但他们确实存在，而且鉴于巴勒斯坦人寻求恢复而非要求报复的总体愿望，他们共同掌握着巴勒斯坦这片饱受蹂躏的土地上实现和解与和平的关键。如今，他们与近50万"内部"巴勒斯坦难民站在一起，每年共同前往被摧毁的村庄，在以色列官方庆祝(根据犹太历法)“独立日“这一天举行"大灾难"纪念活动。你可以看到他们作为 Zochrot (希伯来语中的'remem-bering')等非政府组织成员的行动，他们顽固地把在今天有犹太人定居点或JNF 森林的地方竖起写有被摧毁的巴勒斯坦村庄名称的标牌作为自己的使命。你可以听到他们在2004年开始举行的“回返权与公正和平会议"上的发言，他们与来自国内外的巴勒斯坦朋友一起，重申他们对难民回返权的承诺，他们与本文作者一样，为了巴勒斯坦土地有朝一日能够实现持久、全面的和平，誓言继续为保护大灾难记忆而斗争，反对一切矮化其恐怖罪行或否认其发生过的企图。

但是，在这些矢志不渝的少数人有所作为之前，巴勒斯坦土地及其人民--犹太人和阿拉伯人--将不得不面对1948年种族清洗的后果。本书的结尾和开头一样:我们对这一罪行被彻底遗忘、从我们的脑海和记忆中抹去感到困惑。但我们现在知道了代价:1948 年使巴勒斯坦半数原住民人口灭绝的意识形态依然存在，并继续对今天生活在那里的巴勒斯坦人进行着无情的、有时甚至是难以辨认的清洗。

时至今日，犹太复国主义仍然是一种强大的意识形态，这不仅是因为巴勒斯坦种族清洗的前几个阶段没有引起人们的注意，而且主要是因为随着时间的推移，事实证明犹太复国主义的文字粉饰非常成功，他们发明了一种新的语言来掩盖其做法的破坏性影响。犹太复国主义首先使用"撤出"和“重新部署"等明显的委婉语来掩盖自2000年以来巴勒斯坦人从加沙地带和约旦河西岸大规模迁移的事实。它继续使用"占领"等不太明显的错误用语来描述以色列军队对历史上的巴勒斯坦地区的直接统治，这些地区如今或多或少占巴勒斯坦领土的15%，而将其余土地说成是"解放"、"自由"或"独立"的。诚然，巴勒斯坦大部分地区并未处于军事占领之下，但其中一些地区的情况要糟糕得多。想想撤军后的加沙地带，即使是人权律师也无法保护那里的居民，因为他们不受有关军事占领的国际公约的保护。加沙地带的许多居民在以色列国内享有表面上优越的条件;如果他们是犹太公民，条件要好得多，如果他们是以色列的巴勒斯坦公民，条件要好一些。对后者来说，如果他们不住在大耶路撒冷地区，情况就会好得多。过去六年来，以色列的政策一直是要把他们转移到被占领的地区，或转移到加沙地带和西岸由1990年代灾难性的奥斯陆协定所造成的无法无天和没有权力的地区。

因此，有许多巴勒斯坦人没有被占领，但他们(包括难民营中的巴勒斯坦人)都没有免于未来种族清洗的潜在危险。这似乎更像是以色列优先考虑的问题，而不是"幸运"和"不那么幸运"的巴勒斯坦人的等级问题。在本书付梓之时，大耶路撒冷地区的巴勒斯坦人正在遭受种族清洗。那些生活在以色列正在修建的种族隔离墙附近的人很可能是下一个受害者。那些生活在最安全假象下的人，即以色列的巴勒斯坦人，将来也可能成为目标。在最近的一次民意调查中，68%的以色列犹太人表示希望看到他们'被转移'。

如果不能正确识别仍然在推动以色列对巴勒斯坦人政策的意识形态，那么无论是巴勒斯坦人还是犹太人都不会得到拯救，无论是从彼此那里还是从他们自己那里。以色列的问题从来不是它的犹太性--犹太教有许多面孔，其中许多面孔为和平与共处提供了坚实的基础;问题在于它的犹太复国主义特征。犹太复国主义并不像犹太教那样具有多元化的余地，尤其对巴勒斯坦人。他们永远不可能成为犹太复国主义国家和空间的一部分，他们将继续斗争--希望他们的斗争是和平和成功的。否则，他们的斗争将是绝望的、复仇的，并将像旋风一样将所有人卷入一场巨大的永恒的沙尘暴中，这场沙尘暴不仅将在阿拉伯和穆斯林世界肆虐，而且还将在英国和美国内部肆虐。

2006年夏天以色列对加沙和黎巴嫩的袭击表明，风暴已经肆虐。真主党和哈马斯等组织敢于质疑以色列将其非物质意志强加于巴勒斯坦的权利，它们面对以色列的军事力量，迄今为止(在撰写本文时)正在设法抵御攻击。但事情远未结束。这些抵抗运动的地区支持者伊朗和叙利亚今后可能成为攻击目标;发生更具破坏性的冲突和流血的风险从未如此严重。